2026／4／4 清明節：四臂觀音法會開示整理之一

主法上師：誠蓮曲佩仁波切

各位師兄、法友，大家吉祥。
今天藉由清明節這個因緣，我們來談佛法的核心——慈悲，並從「知母恩、念母恩、報母恩」來理解佛法的根本精神。

一、母恩難量：從懷胎到分娩與養育之苦

母親在懷孕期間是非常非常艱辛的，不論是身體還是心念都與以往完全不同，許多事情都無法再隨心所欲。

而最艱難的，是在分娩的那一刻；分娩其實就是走在生死交關的邊緣，本來健康無病的身體，卻為了給予孩子生命，甘願承擔極大的風險，彷彿將自己一半的生命交付於生死之間。也就是說，原本可以沒有這樣的危險，但為了讓我們誕生，母親心甘情願承擔這一切。因此，從這個角度來看，母親的恩德是無法衡量、無法計算的。

孩子出生之後，辛苦並沒有結束。
夜裡不能安睡，因為孩子會餓、會不舒服、會哭鬧，常常一夜要起來好幾次，甚至整晚無法入眠；然而白天，仍然要工作、要維持家庭生活。
不僅如此，養育孩子也不是單純讓他長大而已，還需要教育、引導。
父母總是在自己的能力範圍之內，盡其所能，把最好的都給孩子——飲食、衣著、教育，乃至一切心力，毫無保留地付出，沒有一絲吝嗇。

二、慈悲的根源：從知恩到報恩的實踐

佛教的核心與精髓就是「慈悲」，

但慈悲並不是口號，也不是表現給別人看的樣子。

真正的慈悲是從真正體會到懷胎不易、分娩不易、養育不易、教育不易而來的。
當我們深刻理解父母在有限能力中，給予我們最好的生命與一切照顧，且從不捨棄我們，甚至替我們承擔外在環境的種種壓力與困難時，內心自然會生起感恩。
因此，培養慈悲心的第一步，就是「知母恩」。

知道母恩之後，
還要進一步「念母恩」與「報母恩」：常常憶念母親的恩德，並在生活中落實回報。
報恩不只是情感，而是實際的行動，在自己的能力範圍內盡可能盡孝，讓父母安心、順心。
但要注意，「順心」不等於「愚孝」，如果明知是錯的事情仍然盲從，反而會傷害父母與家庭，這並不是真正的孝。

真正的孝順是有智慧的：對的事情要堅持；不對的事情，要以柔軟、善巧的方式應對，重點是讓父母安心，而不是製造更多煩惱。

三、報恩的核心：自立利他與修行的次第

報恩最根本的方式是：先做好自己。
當一個人能夠把自己的人生與責任做好，父母就不需要再為他擔憂，這本身就是一種孝順，稱為「自立」；
在此基礎上再進一步協助家庭、承擔責任，這就是「利他」。
因此，報恩的實踐就是「自立而利他」。

很多人誤解佛法，認為是修來世或是講「無所求」，
但其實「無所求」是修行最後的結果，而不是一開始的起點。

真正的修行是有次第的：
先累積福德資糧（行善、布施、護持），接著生起智慧，進而定慧雙修，最後才證入無我、無所求的境界。
如果把結果當作起點，就會陷入矛盾與困惑。
佛法從來不是讓人退縮，而是幫助人突破困苦、走向成長。

四、學佛的歷程：清明的意義與修法重點

初學佛的人參加法會時，常常會覺得空洞、乏味，甚至心不在焉，這是很正常的。
但隨著時間累積，會慢慢安住於經文，開始思維、體會，最後將佛法落實於生活。
一開始看不懂、聽不懂都沒有關係，像念「阿彌陀佛」，起初可能不懂其義，但慢慢熟悉後才知道其意為「無量光、無量壽」。
佛法的學習是：先熟，再懂，再體會。

清明節不只是追思，更是感恩與報恩。
從個人來說是感謝祖先傳承生命；從整體來說是感謝歷代先人奠定今日安定社會的基礎。
因此我們不只是懷念，而是透過佛法真正去利益歷代祖先、父母親人、冤親債主及一切有情眾生，願他們離苦得樂，遠離惡道，往生淨土。

在法會修持中，經文一開始不熟悉是可以先跟著念，如同鸚鵡學語般熟習，但最重要的是「嘴巴可以先跟上，心一定要到位」。
心要觀想一切眾生為「如母眾生」，對歷代祖先、冤親債主生起真實慈悲，發願他們離苦得樂。這個發心，是整個修法最核心的關鍵。

佛法的精神在於慈悲；慈悲的起點在於知母恩。

願我們藉由清明節的因緣——知恩、念恩、報恩，並將這份感恩，擴展為對一切眾生的慈悲。以實際修行，利益自他。