114年7月19日【懸掛風馬旗曁祈福除障大法會】圓滿

今天是居士林開光落成後，頭一次舉辦天馬旗除障法會，所有的人都知道，人活在世間並不只是光知道讀書、有工作就能成功，我們要知道有一種東西的名字叫做福報!

 

假使我們沒有福報!就算你很會讀書，很會做事，很會讀書工作不一定會順利，找得到工作收入也不見得很好，賺來的錢自己也不能用得到，沒有福報你再怎麼打拼事業、怎麼努力、怎麼會讀書，都不會順利!

 

福報不具足會有幾種現象，生活陷入困境、家庭不幸福，工作不順利，就算家境富裕也不一定美滿，名聲遠播也不代表事事都順心如意。

 

佛說:如果你的生活要過得相對的順利，我們一定要累積福報，沒有福報!

我們怎麼做事都不會順利，賺的錢都留不住，身體會生病，常遭受到意外的侵害，這世間的事情都是變化無常的，所以，這個世界叫做娑婆世界!

 

生活所面臨的事情當中，還有我們所遇到的障礙，有煩惱、有痛苦，大部份的原因來自於煩惱，煩惱的起因是胡思亂想，越是胡思亂想越不順，做事情容易出差錯，亂說話，人際關係不佳，諸事不順，這樣的前提之下，所謂的一切的痛苦來自於執著。

 

基本上，我們要不斷的學習和努力，去累積福報做上供下施，世間人沒有福德資糧跟智慧資糧就沒有辦法究竟涅槃、究竟解脫。

世俗的人若沒有福報諸事就不順遂，世俗的事雖然圓滿，在這娑婆的世界沒有絕對的順利，但是，會相對的順利和快樂，前提必須要有福德資糧。

 

出家人修行能不能解脫，同樣的也要累積福德資糧，才會有智慧資糧!有了這兩個資糧就有解脫的腳步，有解脫的兩隻腳，自然而然就會證悟空性，究竟涅槃、究竟解脫!

修行的過程當中我們會去學習、修行、親近善知識，若是福德資糧不具足就會出現障礙，那你必須要累積福德資糧，然後才會相對的，不是說絕對的，是相對的會減少你的障礙，自然你所學習跟親近善知識的障礙，相對的可以消除。

 

在加上在家人要諸事順利圓滿，身體健康的話，必須要累積福德資糧，有福德資糧之後，究竟的目標是究竟解脫的話，自然就會累積智慧資糧，就相對容易。

 

累積了這兩種資糧之後，相對的解脫就比較容易，所以很多人，不管是你讀經也好，或者是學習也好，相對的，你不懂多往內心去關照的時候，那我們的事業，家庭、身體，自然會出現障礙，這樣的過程當中，很多人都退了道心。

 

有人說學習佛法、修學佛法就會說，我的障礙怎會越來越多，所以他不想學佛，也有這樣的人，這是自己愚昧之見和邪見，假如說；你懂的學佛的話，不管你懂得多少個三藏，或是完全通達，但是，實際上你內心沒有去關照的時候，你的障礙依然存在。

 

如果是三藏通達，能夠究竟圓滿、究竟解脫、究竟涅槃的話，電腦早就開悟了，因為三藏全部輸入在電腦裡面，有些人說那電腦怎麼可能會成佛？因為他沒有所謂的佛性，但是輸入電腦的那個人，他有佛性，應該是早就成佛了，他並不是一個學者，或者是一個遊戲，或者是一個工具，他應該是通達三藏，應該是一個究竟圓滿究竟涅槃的一個人，但是沒有辦法!

 

為什麼？因為這只是學術的了解，而不是真正的觀照內心而去除所謂的學佛是觀照內心而去除自己所有的無明，或者是去除我們所謂的內心當中的貪、瞋、癡、慢、疑五毒，而慢慢間接地走向，接近祥和、自在、快樂的一個人。

 

這樣的人久了之後，自然而然碰到佛性，而究竟圓滿、究竟解脫，他只是在學術上研究，在學術上有一些成就，不代表他能夠成佛，他能夠究竟涅槃。相對的，我們學佛的人必須要在修行的過程當中，不只是拜佛，不只是解脫，也不只念佛，或者是誦經，我們真正的任務是在於觀照自己的內心，有什麼樣的缺點是傲慢心比較重，還是忌妒心比較重，還是憎恨心比較重，五毒那些比較重，我應該盡量的減少盡量的降低，慢慢慢慢恢復到一個內心平靜、寧靜、處事不驚，才會達到世俗當中所說的處事不驚的一個境界。

 

往後你所遇到事情不會慌亂、不會亂想、不會亂做、不會亂講話，當你處在一個寂靜，內心極度的寂靜之下，當你所發生的事情有一半問題的時候，一半的障礙已經消除，你不用做任何事情你發生一半的障礙已經消除了。

 

任何的事情出現的時候，當我們清淨，內心沒有起到煩惱的時候，就不會亂想亂做，就不會把事情推向不可收拾的地步，我們最大的毛病在於內心不淡定而出現障礙，或者是發生事情的時候，馬上神經緊張，胡思亂想同時又胡說八道，再來就是做事亂了步調，比如說:事情發生，那本來只有五分，但是可能有十分的力量，因為你在慌張之下，講話做事親朋好友聽到，自然而然在你的慌張的表達之下，會認為事情已經到了不可收拾的地步，自然而然退避三舍，是第一個，你把貴人斬斷了，第二個你胡作非為的時候，最後把事情搞砸!

 

本來可以小出一點小力就可以解決的事情，因為你慌亂沒有謀定而後動，你做的事情本來可以及時止損，因為你的心念雜亂，再加上推波助瀾，讓事情發生到雙倍的威力，這就是我們所謂的障礙!