大禮拜——對治「我慢」最殊勝之法

「大禮拜」是全身俯伏在地的頂禮方式，是密法特有的禮佛方法。

至於佛教徒常用的禮佛方式，以左右雙膝、左右手掌和額頭等五處碰觸地面的頂禮方式，是「小禮拜」。

人最大的痛苦，是來自對自己的執著。

以身、口、意的頂禮方式，來徹底清淨「我執」及「我慢」，是最殊勝的方法。

大禮拜的功德

在藏傳佛教修行中，大禮拜被認為具有非常殊勝的功德，例如：

消除業障

淨化身口意三業

降伏我慢心

累積福德資糧

增長智慧

與三寶建立深厚因緣

透過一拜一拜的修持，修行者不僅在身體上禮佛，也在內心中不斷放下自我，培養恭敬與信心。

大禮拜與小禮拜的差別

佛教中常見的禮佛方式，大致可分為 大禮拜與小禮拜。

小禮拜是以 雙膝、雙手與額頭觸地 的方式頂禮，這是漢傳佛教中較常見的禮佛方式。

而 大禮拜則是身體完全俯伏於地，雙手向前伸展，整個身體完全貼地頂禮。這種禮拜方式在藏傳佛教修行中非常重要。

大禮拜象徵 完全放下自我與我慢，以最恭敬的身心頂禮三寶，因此被視為一種非常殊勝的修行。

大禮拜的姿勢與修持

「大禮拜」姿勢是：身體站立，雙腳併合，雙手合掌靠近心輪。

合掌的方法，如續部所云：

「像蓮花含苞般的手印，兩手的大拇指彎向掌心裡面。」

合掌靠近心輪，代表我們從內心升起堅定的信心而禮佛。

空著手心合掌，觀想掌中十一顆能滿眾生所願的摩尼寶，這個摩尼寶珠稱為「如意寶」。

大禮拜的觀想修持

禮佛時，將合掌的雙手，由心輪處移至「頭輪」，內心觀想：

我們的身、語、意及如意寶，包括財產、壽命、福報，全部供養三寶的「智慧身」。

以此供養的功德，令眾生「身」所造的業障完全清淨消除，並得到三寶「智慧身」的加持。

再將手掌移至「喉輪」處，同時觀想身、語、意及如意寶，包括財產、壽命、福報，全部供養三寶的「智慧語」。

以此供養的功德，能令眾生「語」所造的業障、煩惱、習氣完全清淨消除，並得到三寶「智慧語」的加持。

然後，再將手掌移至「心輪」處，觀想身、語、意及如意寶，包括財產、壽命、福報，全部供養三寶的「智慧意」。

以此供養的功德，能令眾生「意」所造的業障、煩惱、習氣全部清淨消除，並得到三寶「智慧意」的加持。

全身俯伏頂禮

最後，全身俯伏在地，觀想身、語、意、摩尼寶、福報、壽命、財產等，全部供養三寶的「功德」和「事業」。

以此供養的功德，自己和眾生身、語、意所造的業障、煩惱、習氣，完全清淨消除，並獲得三寶的智慧加持。

如此一邊禮佛、一邊觀想，這就是消除「我執」及「我慢」最殊勝的方法。

當我們的心完全沒有煩惱、具足堅定信心，在像禪定一樣的境界時，不執著自己、不執著對境、不執著功德，以這種清淨心而行大禮拜，自然會累積智慧資糧。

為什麼修行人會做十萬大禮拜?

在藏傳佛教修行中，許多修行人會發願完成 十萬大禮拜。

這是一種非常重要的基礎修行。

透過長時間的大禮拜修持，不僅能消除過去累積的業障，也能累積廣大的福德與智慧資糧，為後續更深的修行奠定基礎。

因此，大禮拜常被視為修行道路上非常重要的一個修持。

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