暇滿難得十種圓滿-1

暇滿難得－十種圓滿-1

我們要講解的是-轉心四法，在修持藏傳佛教密教的一個過程當中，修行次第是分的非常清楚而且非常圓滿的，一個學佛的人對於轉心四法不太瞭解的時候，是無法生起絕對的出離心，而且是非常困難的!

轉心四法最主要講的是什麼?

最主要是講這兩個常態和究竟的解脱，也講常態當中所犯的過錯養成習慣性，當還沒有完全清楚和瞭解的時候，我們不知道哪個是對哪個是錯，哪一個是對自己有利，哪一個是有弊，自己人生的價值觀就很容易造成錯亂!

在人生觀裡某一個世俗上面可能有小小的成就，但是，他究竟是失敗的， 因為究竟還是進入到輪迴更深層的痛苦當中， 剛才講過水能載舟亦能覆舟，人的身體是無限寶貴的，他能夠造就出究竟出離輪迴的業，讓我們永遠進入到一個痛苦的深淵當中，假如我們對人生的價值，本身沒有相當瞭解的時候，那麼我們所做的事情最後就變成椎心之痛，原因就是在這兒!

我們藏傳佛教講的共同加行和不共加行! 共同加行-現在我們講的就是共同加行，所謂的共同加行是什麼意思?是每個人都必須要瞭解的一個知識-共同加行!

不共加行是什麼意思?

有些人瞭解了但不一定能夠修持，只是變成人活在世間的一種知識而已，不一定能夠真正的生起出離心，對輪迴生起出離心，去修持去做就叫做不共加行，再來就是進入到修行的部份了……

共同加行跟不共加行分為兩個部份，首先我們做任何的功德，我們講過了觀世音菩薩講觀音修持大意的時候，跟大家稍微講過我們修行的結果，結果是成佛! 目的是利益眾生，做善事功德必須要生起菩提心，是非常非常必要的，我們講修行的過程中的發心，發心有廣大意論菩提心的發心。

廣大意論菩提心的發心是這樣的，這個輪迴當中一切眾生自無始以來沒有一個人，不是曾經做過自己父母的人，任何包括螻蟻在內所有的眾生曾經做過我們的父母，做父母的時候是以大恩非常大的恩德來哺育我們。

哺-是養! 育-是教育養育我們!好的飲食先給我們吃，好的衣服先給我們穿，有非常巨大的恩德，十分的慈愛的養育我們長大恩重如山，所有具備大恩的這些眾生，希望得到快樂!

卻不知道修持安樂的因-十種善法，不想遭受到任何痛苦，但是卻不會斷除十種惡業，所以所想的所做的都背道而馳，進入到邪見！非常迷妄！就像瞎子把他放在一個空曠的地方，找不到方向走不出這個空曠的地段，因為方向分不清楚，而這些眾生曾經做過我們父母的眾生，是多麼的迷妄多麼可憐！

今天我聽聞對修持非常甚深的正法，為了讓自己曾經做過自己父母的眾生，現在在六道遭受到所有痛苦逼迫的一切眾生，能夠遠離各自業力所感受的的痛苦，所有的習氣當中解脫獲得遍知佛的果位，以佛的果位來聽聞佛法、修持佛法、思惟佛法，為了這些眾生而修持，以這樣一個發心修持不管善根的大小，以你方便的方式來攝受，並沒有真正是加行的發心。

如果善根不被他與其它人因緣所毀壞，稱之為-正行無緣殊勝，能讓善根能夠日日增長稱之為-結行迴向殊勝，修持任何法門這三個殊勝必須要攝受要具備的，首先….發心殊勝、第二個結行無緣殊勝、第三個結行迴向殊勝這三個殊勝，不管善的善根多有大有小不管你做大、小、中必須要這三個殊勝來攝受也就是說這個三殊勝必須要具備的意思。