聽聞佛法

聽聞佛法應有的態度

聽經聞法有兩種行為:

一種行為是應該要斷除的，

一種行為是必須要修持的，

應該要斷除的行為分別有三個行為？

這三個行為是- 法器之三過，耳不住如覆器之過、亦不持如漏器之過、雜煩惱如毒器之過，三種的過失，六種的垢染、五種的不持、先講解法器三種的過失…..

◎耳不住如覆器之過的意思－

耳朵沒有非常認真的諦聽我們佛法的話，他就像什麼，像杯子倒過來，是把它顛倒過來再倒茶水，耳不住如覆器之過，如果耳朵不注意聽的話，我這邊講是多餘的沒有用，如果這個碗倒過來倒茶水的話，那是浪費我們的茶水而已，耳不住如覆器之過，覆器-是顛倒的意思，覆器之過。

◎亦不持如漏器之過－

聽了之後沒有放在心裡面，仔細的著磨仔細的品味的話，他就是漏器之過，這個杯子就好像下面有洞，我們倒多少水它都滿不了，亦不持如漏器之過，他有這樣的過患。

◎雜煩惱如毒器之過－

在聽聞佛法的時候，在自己在想說的地位、名譽、自己的利益，以這樣ㄧ個前提耿耿於懷去聽法，這個就是雜煩惱。

※ㄧ個容器裡面有放個毒藥，毒藥倒出來!容器沒有清洗乾淨的話，再把山珍海味倒進去的話，吃下去會怎麼樣?結果會中毒會死亡!

※在聽聞佛法的過程當中，我們只感覺自己的感觸和名聞利養，或者今天自己的弟子能供養多少? 還是想今天這位弟子有尊重否，有恭敬嗎！

以這個心態我去講經，那會是什麼是毒藥! 給大家灌毒藥，假如說大家覺得今天這位師父這樣，這個師兄怎麼會那樣，以這樣的方式去修行跟思惟聽聞佛法的話，那正法也會變成非法，是這樣的意思!