七支供養

我們用七支供養的方式來供養觀世音菩薩，以及十方諸佛菩薩，三寶總結合的身體，包括身為僧，語為法，意為佛，身體已三寶集於一身，可以迅速累積我等眾生的福德資糧，為了這個我們就去做七支供養。

 

第一個頂禮支，『聖者觀音大士與，所有諸佛及菩薩 ，一切盡信而頂禮』第一個供養是我帶領一切有情眾生，在三寶總結於一身的觀世音菩薩面前，來向觀世音菩薩頂禮，第一個供養就是頂禮支。

 

第二個是供養支，《花香油燈與塗香，妙食以及伎樂等，實設意緣所供養，祈請聖眾悉納受》，現在壇城上所看到的鮮花水果，八吉祥、燈、八供，以現在的財力能力能夠積集的這些供品，以這些為圓境為我們真誠的代表，以這個為主幻化出無量無邊的供品，來帶領一切眾生供養觀世音菩薩為主的十方諸佛菩薩，請妳們慈悲來納受，佛菩薩是不需要供品的，我們為什麼一定要供養祂，請祂一定要慈悲納受?

是因為修慈悲，因為證悟空性是不需要任何東西的，但是為了我等眾生積集福德資糧的關係，請觀世音菩薩為主的十方諸佛菩薩慈悲來納受這個供品，來納受我們的供養，目的就是讓我們眾生能夠積聚福德資糧。

 

第三個供養是懺悔支『無始以來直至今 ， 十不善與五無間 ， 煩惱心力所使然 ， 一切罪業皆懺悔』從無始以來到今天為止，學佛之前我們對善惡沒有太大太多的認知，所以哪個是惡哪個是善我們沒有太多的認知，只有主觀的意識對自己有利的都是好的，對自己有害的認為暫時有害都是壞的，以這樣一個主觀的心態做事情，以主觀的方式來做的事情當中一定會犯下很多很多的惡業，比如說像我們的十不善與十種不善和五種無間的罪業，都會犯下!

這些都是甚麼原因呢?都是因為我等眾生煩惱的心欲而造作的惡業，今天在觀世音菩薩的面前我帶領一切眾生來做懺悔，我等眾生從今天之後認識了錯誤，懺悔的意思就是認識了錯誤，對這個錯誤有深刻的反省，從今之後不再造作相同的罪業，這個才是真正的懺悔!

 

第四個是隨喜支，『聲聞緣覺菩薩眾 ， 以及一切凡夫等， 三世所積諸善業 ，一切功德我隨喜』，隨喜我們一切過去的諸佛菩薩聲聞緣覺所作的一切功德，雖然我沒有遇見，但是祂們所做的功德，而能變成聲聞緣覺菩薩以及可以成佛的原因，就是因為祂們做了這麼多浩翰的功德，才有辦法成為聞緣覺跟菩薩，!

 

任何凡夫的眾生所做的任何的功德善業，我們有聽到的、沒有聽到的、有看到沒有看到的、過去所做的、現在正在做的、以後將來他們所要做的，我們都發自內心的隨喜，不管祂們的三世所積諸善業，不管祂們所作的已經做過的功德，還是現在正在做的功德，我都在這邊帶領一切眾生隨喜祂們的功德。

 

第五個是請轉法輪，『有情思想和心識 ，隨其差別而有之， 小乘大乘與共乘， 悉皆祈請轉法輪 』 因為眾生的根器也就是眾生之心量，有的眾生都差不多，但是眾生的根器是有差別的，有大有小有中的，不管他的根器是大的中的小的，因為有大小中的根器，所以佛轉了三乘的法輪小乘、大乘、金剛密乘，轉了三乘的法輪同時也祈請十方一切佛一切菩薩為一切眾生，隨著眾生的根器來傳適合祂們的法，祈請諸佛來轉法輪，這個是祈請轉法輪!

 

第六個是請佛住世， 『乃至輪迴不空時，請以慈悲莫示寂， 沈溺痛苦大海中，凡諸有情祈垂顧』我們請佛住世，在我們的輪迴還沒有空時，也就是所有的眾生，還沒有解脫之前請諸佛菩薩慈悲，請您們不要涅槃不要示寂，也就是不要涅槃。那為什麼不要涅槃呢?因為眾生還在輪迴當中，遭受到輪迴的蹂躪，為了垂顧六道所有的眾生，所以請您們不要示寂不要涅槃為他們大轉法輪，這就是請佛住世!

 

第七個是迴向，「我所積聚諸功德，一切皆成菩提因，願我無需長時期，即成度眾之得望」，所有的功德為了不讓功德毀壞毀滅所以必須要迴向，也不會把這個功德迴向後變成沒有，不會! 當我們沒有迴向的話，這個功德就會毀壞，很容易就會沒有了，所以為了這個功德能夠永遠保存這是第一點。

 

第二點這個功德能夠日日的增長，最主要的目的當然是為了利益眾生，因為迴向功德之後，它就會日日增長同時不會毀壞功德，所以做最後迴向功德，這是第七支供養迴向功德。

我所積聚諸功德，一切都成菩提因，菩提是什麼? 為利眾生而成菩提，所以菩提因是什麼? 那就是把我的功德迴向給眾生，真實就變成什麼? 真實無偽的迴向，真實變成菩提因了!

 

那也就是說把我所積集的功德迴向給一切有情眾生，目的是什麼呢? 目的是願一切有情眾生暫時得到人天的安樂，究竟能夠得到諸佛菩薩的果位，為這個而做迴向。