暇滿難得之十種圓滿

暇滿難得之十種圓滿       

★前四類眾生是因為沒有獲得人身，而無暇（沒有時間）修行，後四類眾生是已獲得人身，卻沒有機會學佛修行的眾生。

★如果你沒有生於「八無暇」的條件下，這表示你已得到了寶貴的人身，但想修持佛法，還需要俱足十種圓滿的修行條件，稱之為「十圓滿」。

★自己本身要具備五種圓滿，藉由他力別人的因緣來成就『五自圓滿,五他圓滿』總共十圓滿。猶如世尊所說的”暇滿之寶”，在我們身上就具備了,假如我們沒有具備就要檢討!

★首先我們要講的五自圓滿，五種自己本身具備的五種圓滿，第一個是所依圓滿、第二個是環境圓滿、第三個是根德圓滿、第四個是意樂圓滿、第五個信心圓滿。這是自己本身要具備的五種圓滿。

1.所依圓滿—投生人道，得到暇滿的人身，依靠這個身體才有辦法修行和解脫，所依圓滿最基礎的條件是獲得人身，沒有人身就沒有修持正法的可能性，才能有其他的閒暇，沒有獲得人身的基礎，就沒有那些閒暇和圓滿。

2.環境圓滿—生在佛教興盛的中土，環境圓滿的地方。印度金剛座是地界中土，它是整個南瞻部洲的中央，金剛座就像懸空一樣，它是不會毀壞是地的核心，賢劫千佛都在印度金剛座成佛，以前印度是佛法中土，現在漢地和藏地都是佛法中土。我們出生在這樣的地方，這樣的環境裡，就叫做環境圓滿。

3.根德圓滿—不具足諸根就是修持佛法上的障礙!是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根這五根不殘缺。如果殘缺了，盲人無法閱讀經典，聾啞人也無法聽聞佛法，與人交流也不方便，這些都是修行上的障礙，有了殘缺就不是根德圓滿，具足圓滿的五根，叫做根德圓滿。

4.意樂圓滿—業即顛倒的人，比如:獵人、屠夫、漁夫這些做殺生職業的人，即將殺害且剝奪那麼多眾生的生命,更不知道這些眾生是過去生自己的母親,更不可能知道業即顛倒。 我們應當改變業即顛倒的因緣,更應該精進努力的去修持,同時在內心相續中不讓他染汙這些惡因緣，培養善心、善根、善行、做善事，就是意樂圓滿。

5.信心圓滿—對佛法-佛、法、僧三寶，信心的對境，真實的瞭解，如來的教法跟正法的道理，而生起堅定不移的信心，努力變成正信者，真正相信的行者的修行者，才是真正沒有謬論的一個法器,不是假的法器，信心圓滿的時候我們對三寶生起絕對的信心，不退轉的信心。