【 誠蓮曲佩仁波切 西藏五路財神寺 2024/4/6 四臂觀音超度消災祈福大法會】

主法上師：貢確丁增 誠蓮曲佩仁波切

日期時間：2024年 4月 6日（六）
　09:30 – 11:30　迎請、修法、點燈、祈願
　14:00 – 17:00　修法、超度

 直貢寶積林西藏五路財神寺 (台中市西屯區重慶路433-7號)

 電話：04-2315-2903

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法會緣起
四臂觀音是所有諸佛菩薩慈悲的總結體，早在古佛時期已成為正等正覺的佛，佛號名為「正法明如來」，因不忍看如母眾生於生死苦海中輪迴，所以發起大慈悲心倒駕慈航現出菩薩像來救度眾生。而為救度不同眾生而示現不同的相，世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩，與娑婆世界之眾生特別有緣，因為他經常示現救度眾生，因此觀世音菩薩最為受人供奉。在金剛乘中最為人喜愛修持的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。

觀音菩薩為諸菩薩眾中大悲第一，而大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是智慧之母，諸佛之祖，菩薩以大悲得智慧（悲智雙運），以智慧得作佛。菩薩度眾生有時會因眾生之苦而感傷，此即是菩薩之有情。而佛度眾生，則住深空般若，不取眾生相，而拔苦樂。

【四臂觀音簡介】

此尊是藏密大悲觀音的主尊，被認為是雪域西藏的守護神，是一切諸佛菩薩菩提心的化現，
與文殊菩薩、金剛手菩薩合稱三族性尊，分別代表大悲、大智、大力，是密乘行者必修的法門。

四臂觀世音菩薩為金剛乘中最為常修的觀音法門之一，身白色，黑髮結髻，寂靜容，悲眼慈視眾生，凡被其觀者盡得解脫。

四臂觀音的法像為一面四臂，前兩手持如意寶珠合掌於胸前，另二手中右手持水晶念珠，
左手拿蓮花，左肩披鹿皮，頭帶五方佛冠，身穿報身十三裝嚴飾，雙足金剛跏趺座，坐於蓮花月輪上。
身白色表自性清淨無垢，四臂表四無量心以及「息」、「增」、「懷」、「誅」四種佛行事業。
兩手合十持如意寶珠表能滿足所有眾生的要求。
右手持水晶念珠表救度眾生不停止。
左手持蓮花表清淨無煩惱。
左肩披鹿皮表慈悲廣大純正，頭戴五方佛冠表五佛之智，身穿著綢緞等外密八飾表八解脫，
總括以上六種裝飾表六度萬行的成就。
雙足金剛坐姿表禪定穩固、空樂雙運，坐於蓮花月輪上表悲空雙運，蓮花表清淨法界。

其心咒為六字大明咒，六個種子字分別對應輪迴中的六道。
菩薩慈悲為懷，用以加持、淨化六道眾生的惡業、惡習及惡障，走向六成就悉地。
佛說：「此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙，本心即知解脫。」
也就是說，六字大明咒是觀世音菩薩的根本心咒，
若能參透其中微妙就能獲得解脫。

依《觀世音菩薩普門品》所述：
「觀音菩薩能觀察諸法，應機調服天龍八部與一切眾生，變化自如，以各種眾生相攝受有情，使之脫離苦海，得大安樂，故稱為觀自在。」 以大慈大悲故，為了利益有緣隨現千百萬化身，如千手千眼、救苦八難、大悲勝海、獅子吼、度母、馬頭明王、白財神等，外相雖不同，但體性為同體。

四臂觀音的四臂代表著四無量心：慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，
亦代表四種佛行事業：息、增、懷、誅。

四無量心，又稱為四梵住，最初起源於古印度宗教，婆羅門教相信，保持這四種心態，將可投生梵天，與大梵天同住。釋迦牟尼以此來教導弟子，希望弟子都能以這四種心態來修行。

慈無量：意謂對一切眾生保持親切，猶如自己親人。
悲無量：又稱拔苦，希望能幫助眾生解脫痛苦。
喜無量：又稱禪悅，是一種平靜而且愉悅的心態。
捨無量：則是放棄以自我為中心的想法。斷我見、我所、我執。
四無量心起源自無量心三昧，釋迦牟尼佛以無量（巴利文 appamāṇa，梵文 apramāṇa）來形容四梵住，在觀想中，將四梵住的心態，擴展至一切眾生身上。

四無量心通於有漏與無漏，與七覺支合併修行，可達於解脫。
天台智者認為，四無量心可對應四禪定的境界。
悲無量心，對應於初禪天。
喜無量心，對應於二禪天。
慈無量心，對應於三禪天。
捨無量心，對應於四禪天。

念誦四無量心
慈，願一切有情具樂及樂因，是慈無量。
悲，願一切有情離苦及苦因，是悲無量。
喜，願一切有情不離無苦之樂，是喜無量。
捨，願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨，是捨無量。

以下將為您簡單介紹這四種佛行的意義。
息：平息所有的痛苦、障礙及困難。
增：增長福報、智慧、長壽與財富。
懷：救度眾生、引領眾生修行。
誅：誅滅眾生的種種惡念，克服外界魔障。

六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、(般若)智慧。

六成就：信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就。

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【四臂觀音超渡利益功德略述 】

以觀世音菩薩聞聲救苦之悲願，聽聞咒音即得解脫之功德，依此法超渡能得如下功德：

1. 對先亡列祖列宗、累劫六親怨主超渡，可以使他們在所生各道減少痛苦、獲得福報利益，種下接觸佛法的因緣，累積福德智慧二資糧。

2. 對於處於中陰49天內的亡者，藉由主法上師的咒力、手印及定力，勾召亡者神識喜歡來聆聽佛法得渡，獲得究竟解脫往生極樂淨土。行者能解脫於修行中受到累劫冤親債主的障礙及糾結，解脫道上順利吉祥。

3. 對在世的父母及六親眷屬能增加智慧及福德二資糧，去除清淨累劫無始以來無明所造成的業障及病魔、增福延壽，遠離天災、水災、兵災、風災、火災等諸危害。

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法會參贊項目：功德主/消災祈福祿位/供花、果、糖果餅乾/點燈/煙供及打齋等等….
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【 誠蓮曲佩仁波切 簡介 】

西藏三大地區，青康六高地中央，一條清澈河水右方的蘘謙縣夏大地區，西元1969年活佛誕生時，瑞象俱生，父親夏惹為佛法血脈後代，母親名為卓卡。

活佛陸續學習內明法門，13歲時在千王甲默寺實修大手印前行法門，16歲前往印度、尼泊爾各地，在實修師索南久美座前接受不共竅訣教導法、金剛亥母法、大悲勝海紅觀音灌頂，實修多年。

之後花費四年多時間前往印度、尼泊爾、西藏朝聖。在錫度仁波切座前，接受大寶伏藏法、一知遍覺法灌頂等為主的噶瑪噶舉諸多本尊法、口傳及密訣；在創古仁波切座前接受時輪金剛大灌頂及中陰百尊灌頂、口傳、還有中陰身的講解法等等為主的諸多噶瑪噶舉灌頂、口傳、密訣傳承。

由法王 滇津稱雷倫竹及錫度仁波切兩位法王認證為第二世康珠活佛的轉世，賜予法名為貢確丁增誠蓮曲佩仁波切。

法王 滇津卻吉囊瓦有始以來第一次來到蘘謙、帶領眾多活佛及喇嘛為貢確丁增誠蓮曲佩仁波切舉行坐床典禮，並且給予深深祝福。

當康果寺教法，正教漸滅，僧眾人數減少，活佛貢確丁增誠蓮曲佩仁波切為護持正法，於是廣招且宣揚佛法，使僧眾人數回增，並教育僧眾文字，佛法、實修，目前男女僧眾共有一百多位，成果逐步得見之。

每年僧眾的飲食、老師的薪水、喇嘛們的課本、文具及教材等費用，活佛總是竭盡所能協助護持至無所缺。重建極樂寺；寺內主要供奉鎏金西方三聖、壁畫為佛陀十二法行，立柱十六，上繪有五部佛母、四大天王等圖。

寺廟僧眾日常以法行事業為主，如供養護法、煙供、儀軌修法等等，利益在世與往生者；並且迎請不同教派活佛，每年舉行大樂品願法會，助其千萬民眾接受如意妙法。目前活佛為了臺灣寶島眾生，興建了臺中寶積林西藏五路財神寺。

主要用意是要將藏傳佛法世世代代流傳給寶島的眾生，讓眾生能夠具足財富、豐衣足食、安居樂業進而修行佛法而使眾生離苦得樂。