【 誠蓮曲佩仁波切 西藏五路財神寺 2024/02/08 春節點燈祈福大法會】
主法上師：貢確丁增 誠蓮曲佩仁波切
日期時間：
2024/02/08（日）09:00 – 12:00　迎請、點燈、祈福大法會
法會地點：直貢寶積林 西藏五路財神寺（台中市重慶路433-7號）
電話：04-2315-2903、04-2315-2705
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法會緣起
過年期間民眾喜歡去五路財神廟參拜，祈求財運亨通，但一般人均認為五路財神是道教信仰，顯少人知曉藏傳佛教也有供奉五路財神。
號稱全球獨一無二的、位於台中市西屯區的寶積林西藏五路財神寺，將於1月22日（大年初一）舉辦2023白財神招財祈福點燈法會，祈願國人都度過經濟艱困時期，開財旺運，闔家平安！
寶積林西藏五路財神寺表示，藏傳佛教五路財神以紅、綠、黑、黃、白五個顏色來區分。
西藏人最早所供奉的財神，名叫藏巴拉，除專門掌管天庫財富，還職掌濟度眾生的所有功利事業。
藏巴拉並非一開始就有五尊形相，而是一個具有財神屬性的神祇；
當藏傳佛教逐漸弘揚起來以後，依不同修持需要才發展出黃、白、黑、綠、紅膚等五尊不同形相的藏巴拉，並配合五方佛的概念而形成五姓財神，雖有五尊神祇，但財神屬性仍是相同的。
寶積林藏傳五路財神寺指出，這五位財神身色不同，掌管的項目亦不同，如
黃財神主掌財富，是積聚福德，增長智慧的代表；
紅財神主掌愛情，是招聚貴人，圓滿祈願的象徵；
白財神主掌智慧，是平息災難，增添財富的代表；
黑財神主管權威，是消除怨敵，降伏魔敵的象徵；
綠財神主管健康，能成就世事，增展財運。藏人並以這五方顏色作為風水吉位。
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【 白財神 之利益功德略述 】
白財神是由印度佛教大師阿底峽祖師所傳的一個財尊法門。這個殊勝法門也屬於一種觀音菩薩的法門，其來源是這樣的：
約在九百多年前，阿底峽祖師住世的時間，有一天祖師正在入城途中，見到路邊有一個乞丐因為飢渴而倒在地上，面臨死亡；阿底峽祖師見到這樣的情況，心料即使飛奔進城，待帶回食物來到原地時，乞丐也必已斷氣，故此拿出了僧人隨身帶備的剃髮刀，割下自己一塊肉，用來救助乞丐；但垂死之乞丐卻回答說：「我地位雖極為低下，但絕不敢做出啖食人肉的事情，何況食用一位受具足戒之功德比丘身上的肉？師父之心意我心領了，生死就由天吧！請師父勿為我殘傷身體呀！」。
阿底峽祖師心中生起了甚深微妙之大悲心，念及無量眾生因其業力受貧苦所迫，涓滴飲食亦不能得，如何能救度這些眾生免於貧苦呢？祖師心念處於此悲心中，同時迫切地向觀音祈請不斷；彼時天上忽然現出妙光及傳來奇妙之聲音，祖師仰頭即見觀音在面前上空化現，祖師馬上連連懇求大士傳授一個護持眾生免於飢渴貧乏之法門，這時，觀音大士因聽到了祖師所述之乞丐的慘況，也心念眾生之痛苦，眼中流出了悲淚；此時，由觀音之左眼所流出之一顆淚珠化生出六臂相之摩訶黑怙主護法（梵文Mahakala），而右眼所流出之一顆淚珠變化成為了我們這裡所將開示之白色身相乘龍珍巴拉財尊（梵文Dzambhala）。
白財神發願：「由我來助你救度眾生免於貧困吧！」；
六臂摩訶黑怙主則發願：「由我來息除眾生之障礙吧！」。
這兩尊一個是賜令免於貧苦之財尊，一個是護持正教之護法；
但其實都是由觀音之悲心所化現的種種不同形相，體性就是觀音大士。
白財神以身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢，
三目表示悲望三世之眾生，右手持表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。
此白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。此乃本尊白財神之願力。
以修法者能否發菩提心為前提，斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。
供養財神以三白（牛乳、酪、麵粉）、三甜（白糖、蜜、冰糖）搓成圓形丸狀食子為最佳。
修習此尊法，可袪除貧病窮困之苦，消除業障，增上順緣，受用無慮，屬無財信士起修之妙法，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。
修持白財神法門有三項殊勝功德：
（1） 善心與慈悲心自然生起；
（2） 於今生衣食豐足；
（3） 於未來生不墮三惡道，往生極樂淨土。
這三大功德來說，以第一個最為殊勝；我們心中若能生起善心，不論身在何時何處，都可坦然面對任何困境；
一顆善良的心，不論在今生或來生、世俗上或修持上，都是最為難得而又具最大價值的個人財產。
第二項功德並非單單指財富源源不絕而來的意思。世上有很多眾生因過往業力所迫，今生貧困，再因種種煩惱及亡心驅使，便作種種不善業來換取溫飽，
如殺生、偷盜、邪淫、欺騙等等事業都屬於這種情況，積集了更多之惡因，令未來生更苦更無依；
修此白財神法門可以積善因緣，免於這樣的「死路」，不需再作不善業以換取溫飽，
甚至有能力作廣大佈施來利益其它眾生，同時自己也積聚功德資財令最終成就佛境。
第三項功德是有關未來生的益處：
前面說過了，白財神由觀音悲淚所化，本質體性就是觀音大士；
觀音大士之本師是阿彌陀佛，是故觀音之普陀淨土與阿彌陀佛之淨土（極樂淨土）並無分別；
修這白財神法門也就是等於修觀音的其中一個化相，所以最終成就是往生於彌陀及觀音的淨土之中。
這個法門既包含今生中之福報以方便修持，同時也是往生淨土的深妙法門，種種利益沒可能說得完。
最重要的是：
這些利益都源出於觀音大士，是故我們當知觀音之悲心無等。
觀音之化相及法門很多，若能一心依止觀音的任何一個化相及法門，則於今生及未來生都可得大士之護持不斷。
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廣植福慧二資糧福田區：
點燈區：心願燈$1000/盞 事業燈$500/盞 財神燈$500/組（紅白綠黃黑） 光明燈$100/盞（紅白綠黃黑）
煙供區：上供粉$1000/盒 下施粉$1000/盒 下施粉$300/包 下施粉$100/包
咒輪區：息增懷誅$1200/大組 息增懷誅$400/小組
蓮花區：息增懷誅$200/四色一組 息增懷誅
法會參贊項目：功德主/消災祈福祿位/供花、果、糖果餅乾及打齋等等….
報名資訊：請電洽或至本寺登記！
電話：04-2315 2903   04-23152705
地址：台中市西屯區重慶路433-7號
或透過line群組：https://line.me/ti/p/~@baojilin23152903

寶積林西藏五路財神寺
匯款銀行：中國信託 822 中港分行
匯款帳號：288 540 588 778
戶名：鄭琪培  (寺院捐款帳號)
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【 誠蓮曲佩仁波切 簡介 】
西藏三大地區，青康六高地中央，一條清澈河水右方的蘘謙縣夏大地區，西元1969年活佛誕生時，瑞象俱生，父親夏惹為佛法血脈後代，母親名為卓卡。
活佛陸續學習內明法門，13歲時在千王甲默寺實修大手印前行法門，16歲前往印度、尼泊爾各地，在實修師索南久美座前接受不共竅訣教導法、金剛亥母法、大悲勝海紅觀音灌頂，實修多年。
之後花費四年多時間前往印度、尼泊爾、西藏朝聖。在錫度仁波切座前，接受大寶伏藏法、一知遍覺法灌頂等為主的噶瑪噶舉諸多本尊法、口傳及密訣；在創古仁波切座前接受時輪金剛大灌頂及中陰百尊灌頂、口傳、還有中陰身的講解法等等為主的諸多噶瑪噶舉灌頂、口傳、密訣傳承。
由法王 滇津稱雷倫竹及錫度仁波切兩位法王認證為第二世康珠活佛的轉世，賜予法名為貢確丁增誠蓮曲佩仁波切。
法王 滇津卻吉囊瓦有始以來第一次來到蘘謙、帶領眾多活佛及喇嘛為貢確丁增誠蓮曲佩仁波切舉行坐床典禮，並且給予深深祝福。
當康果寺教法，正教漸滅，僧眾人數減少，活佛貢確丁增誠蓮曲佩仁波切為護持正法，於是廣招且宣揚佛法，使僧眾人數回增，並教育僧眾文字，佛法、實修，目前男女僧眾共有一百多位，成果逐步得見之。
每年僧眾的飲食、老師的薪水、喇嘛們的課本、文具及教材等費用，活佛總是竭盡所能協助護持至無所缺。重建極樂寺；寺內主要供奉鎏金西方三聖、壁畫為佛陀十二法行，立柱十六，上繪有五部佛母、四大天王等圖。
寺廟僧眾日常以法行事業為主，如供養護法、煙供、儀軌修法等等，利益在世與往生者；並且迎請不同教派活佛，每年舉行大樂品願法會，助其千萬民眾接受如意妙法。目前活佛為了臺灣寶島眾生，興建了臺中寶積林西藏五路財神寺。
主要用意是要將藏傳佛法世世代代流傳給寶島的眾生，讓眾生能夠具足財富、豐衣足食、安居樂業進而修行佛法而使眾生離苦得樂。