114年8月30日【西方三聖超渡暨點燈祈願大法會】

今天是民間習俗所說的7月鬼門會開的台灣民間風俗，從佛教來講的話，沒有所謂的鬼月，鬼月是來自於民間的說法，佛教是沒有的，但是，我們佛教這個月有結夏安居，3個月之後，這個月可能是結夏安居結束圓滿的日子，盂蘭盆法會來供僧齋僧。

 

原因是來自於佛教當中有一位佛陀的弟子，神通第一的目犍連尊者，當他遊覽看到自己的媽媽生在餓鬼道的時候，看到自己的媽媽剛好正在受苦，尊者拿食物去供養他媽媽的時候，食物到喉嚨的時候就變火炭，這樣的行為不是在救渡他，而是在傷害他媽媽。

 

尊者想用這種方式解救他媽媽的時候，他救不起來，最後無奈的時候，返回到人間，詢問世尊說；我的媽媽現在處在這樣的境界當中，請教世尊說，我用什麼樣的方法才能夠把自己的媽媽從餓鬼道當中解救出來，那世尊說沒有其他的方法，唯有結夏安居圓滿之後，所有的比丘都在3個月，當結夏安居3個月當中，勤勤奮奮的修行，完成三個月的功德，結夏安居圓滿出關的時候，你去供養出家眾，藉由眾人的力量，你媽媽就會解脫，隨後尊者就去供僧，以供僧的力量就把媽媽從餓鬼道解救出來。

 

佛教是非常重視結夏安居這3個月，這個季節是大地甦醒萬物生長的季節，特別是蟲子在地下繁衍會生出幾百個蛋幾萬個蛋，所以不小心踩到就會殺生，殺業比較重，為了避免殺生就舉行結夏安居3個月，因為這樣的關係，佛教是非常重視結夏安居，佛陀說他是吉祥月，所以沒有鬼月。

 

為什麼叫吉祥月？因為所有的功德都集中在這三個月，所修的功德都非常圓滿的月份所以是吉祥月，但是，我們台灣有這樣的一個民間習俗、民間信仰他說，7月份是鬼月鬼門會開鬼放假日的日子。

 

所以，這世界充斥著好兄弟四處都在漂泊，四處充滿了無形的眾生，民間有這樣的說法，但是不管怎麼樣，我們佛教的結夏安居和吉祥月是結合的在一起非常圓滿、非常殊勝! 因為，藉由這樣的一個因緣，幫自己的先祖、地基主、冤親債主、嬰靈、布施，超渡，讓我們又可以精進一天，是非常殊勝非常圓滿。

 

總而言之，佛教有這樣的一個說法，傳統也是這樣修行的方法，結合了民間的說法跟佛教的觀念，我們是寺廟，必須依著弟子的需求，舉辦固定的法會。

以西藏傳統和修行的方式，藉由這樣的因緣，舉辦了7月普渡法會。

 

做煙供! 第一個功德是無可限量的，原因是有供養，又有布施，又可還清債務，又有慈悲施捨，這四種的功德結合在煙供煙供當中，完全可以去除障礙。在所有的佛法當中，最殊勝的就是煙供，我做煙供的原因就是就是如此，今天因為有普渡的關係，需要修持山淨煙供法。

 

煙供的對象，有四個賓客其一是上供的對象是佛、法、僧、上師、本尊、護法，這是上供的對象。

 

第二個滿足的對象是，所有的山神、地神、火神、風神、水神土地神等像這些有能量，但是，還沒有究竟圓滿或者是有證悟，但是，有這等的能量的神，是因為他們有慾望、有慾望的時候，我們就去供養他，就會變成我們在事業上、家庭上、特別是在修行上能夠變成我們的友軍，也是護持我們的一個對象。

 

第三個還債的對象，所有的冤親債主，包括我們的歷代祖先，債主有分很多種，不只是金錢、食物，衣物、情感、親情，有喝血、吃肉，你們常常吃的鴨血和豬血，就是!

欠的肉債，我們吃眾生的肉，還有有些人特意去殺生，有生命的債主，因為不小心我們也會踩到眾生，你還未學佛之前，我們去菜市場買東西都要活的給我殺，回去後做飯炒來吃。有些專門的行業是幫我們做殺生，也支持別人去殺生付錢，叫人家去殺生，所以債務有很多種以煙供法來還清我們的債務。

 

第四個是慈悲的對象，那慈悲的對象就是所有六道(天道、阿修羅、人道、地獄道、餓鬼道、畜牲道)，一切有情眾生，都是自己的父母，因為現實當中只認識自己的父母而不了解，過去生我們生生世世，從無始以來輪迴到今天，所以佛說眾生互為母，所有的眾生都是我們的母親，跟現在的父母是一樣的。

 

以非常慈祥、愛護的心去養育和教育我們，所以，恩情非常的大，只是那個時候的父母我們現在已經不認識了，現在的我們是經過另外的一個輪迴，換了身體。假如說你相信輪迴的話，他不是自己願意輪迴，而是隨著自己的業力在輪迴，藉由業力輪迴的時候，有時候做牛、做馬、做豬、做蚊子，只要是生物，他都投過胎，所以是眾生互為母，藉由這樣的原因我們就做法會開始普渡，修山淨煙供法，念誦阿彌陀佛的西方極樂世界淨土文的法。

阿彌陀佛