生死無常-1

我們講四加行其實叫做轉心四法。轉心四法的意思就是轉變我們的心、觀點，這個觀點最主要是轉向哪裡？最主要的目的是讓我們認識輪迴、輪迴的痛苦，讓我們生起對輪迴的厭惡生起出離心為主要的目的。

另外一個目的是什麼？就是讓我們所有的人都知道，不管是有學佛沒有學佛，有修行沒有修行，最主要是讓大家知道，得到這樣一個寶貴的人身，是多麼的珍貴，他又是多麼的脆弱，世間遇到的任何的人事物，它的脆弱跟無常，真實的認識了真實的事情，用正常真實的心態認知後，我們彼此之間的任何，在人生的過程當中，遇到的任何人事物都會珍惜。

所謂的無常！我們普及的認為只有生死、死亡的無常，世間的萬物本質就是無常，講到無常，並不是單一的指向死亡，任何的人事物本質就是無常，剎那即逝的一個本質，認識到這一點之後，我們會更加珍惜，每一件事、每一個人、每一個因緣，都會非常的珍惜，對這個無常有正確的認識，正常的心、正確的心、認識真實的事物之後，我們就會更加得珍惜。

特別是我們對修行是沒有認識無常，絕對是沒有辦法修行的，沒有認識無常的時候，不要說生起出離心，生起之後真實去修行是不太可能，我們的信心修行，就像初一十五的月亮是一樣的，那我們就會明日不明日，這就變成明日，就會這樣子產生。

沒有修行也沒有關係，因為無常之後，我們對今天新認識的朋友，舊認識的朋友，接觸的事情，我們都會非常非常的珍惜，為什麼？因為我們知道，他的本質是無常，那不管我們在一起，現在我所感受到的是快樂，或是痛苦都不重要，重要的是，等一下我們兩個就分離，分離之後各奔前程，那甚麼時候才會再湊在一起，相遇在一起共事沒辦法確定，甚至是一輩子都沒辦法見面。

因為是無常！所以認識到這一點之後，不管當下我們所共同做的事情是快樂，還是有一點點尷尬，還是痛苦，我們都會忍辱，忍辱我們的暴怒，忍辱我們的惡言忍辱，我們惡劣的行徑，我們就少造了業。

也就是說我們朋友的情份顧到了，事情雖然沒有處理的很圓滿，但是盡可能的把傷害降到最低了，因為我們不認識無常，所以一起共事的時候，事情不順就會對人事物大發雷霆，最主要的原因他不懂得無常。

不懂得無常他把感受就講出來，不會珍惜當下的因緣，只會在乎當下的感受，所以感受為感受的時候，就會把感受到的苦樂馬上表達，樂必須要表達苦不一定要表達，你的苦是大家在共事所以大家一起去感受，所以你爆發大家也需要爆發，那你不爆發大家都會忍，那這個因緣就會圓融一點點，相對的，這些很多都是，但不是說絕對，但是絕大數的事情跟人際關係，都是因為我們的第一個感觸，不懂得控制，而爆發出來，走到最壞的那個境界。

所以，對於無常的認識，是非常重要的，這個是做人做事的時候，那修行的時候，對無常不瞭解的時候，那就會變成什麼？那就沒有修行的基礎，因為你對修行對佛法雖然有一點點信心，但是真實的去修行的時候，你會覺得今天沒有空，明天來，明天沒有空後天來好了，後天沒有空哇~~~明年再說，那樣的話，我們從出生到現在，沒有增加過一天的壽命，出生到現在，每一天每一秒每一個小時每一天，都在縮短我們的壽命，而沒有增加一分鐘的壽命，我們離死亡越來越近，不會越來越遙遠。

因為這樣的緣故，他對無常了解之後他會珍惜，每一個當下每一分鐘每一天每一個月，他都會珍惜，珍惜他現在健康，而且在自由的意志下，可以做決定要不要修行的時候，他會非常非常的珍惜，會修行不只是生起出離心，而且會向出離邁進勇敢的邁進，走向修行的道路。

修行的道路，並不一定像我一樣不一定，每一個人的因緣，都需要出家並不是如此，而是每一個人在他本來的身分，把自己的本分工作事業做好了，同時擠出更多的時間，來做為修行這個是非常重要的。

無常的引導總共有七分的引導，第一份的引導是思維我們的外器而修無常，那所謂的外器是什麼? 外器是在講我們的世界，世界它的本質也是無常，它是無常所以佛經裡講說我們的七個太陽會出現。

第一個太陽出來的時候我們的森林燒燼。
第二個太陽出來的時候溪水乾枯。
第三個會把雪山融化。
第四個河流會乾枯，這樣的勢必要講的話，要花相當的時間跟大家解釋，所以我們知道，我們的世界是成住壞空，講簡單一點，就是我們的世界，會慢慢的因為眾生的業力關係，形成地球這個叫成，然後形成地球之後，可以在地球上生存適合生存的叫住第二個階段是住。

第三個階段是壞，適合住的過程當中，我們居住了大量的生物，之後大肆的破壞地球，慢慢走向毀滅毀壞，最後變成這個地球不堪毀壞變成壞，然後爆炸沒有了，最後又變成眾生共業的關係，有一個小的粒子，小的粒子運行之後，變成很多很多的小粒子，融合在一起又慢慢變成星辰，又變成適合居住的地球又走向滅，這個就是地球的成住壞空四個階段，成住壞空，地球成住壞空的四個階段，大致是這樣一個階段，連我們居住的地球本質都是這樣一個無常的。

待續