初步的共同加行是-『暇滿難得』，人身很難得的比喻，『生死無常』，得到這麽寶貴的身體，他的本質是無常，台灣人說棺材裝死人，不是裝老人的，人生是無常的，雖然有寶貴的生命，不一定是生病才會死亡，連年輕或者是少年遇到無常都必須面對死亡，就是如此。

 

生病是意外，吃飯、喝水、呼吸空氣、走路、坐著、睡覺都會死，死因太多，生病的原因只有一個~那就是要積聚功德，其他沒有，生死無常，無常之後去輪迴。

 

『輪迴是苦』不管是天道、人道、阿修羅道、地獄、畜牲、餓鬼道這六道當中生到哪裏，輪迴的本質就是苦的，現在生到哪裏都是一樣，他的本質是苦的，所以輪迴是苦。

 

『解脫利益』，解脫到哪裏，它會帶來什麼，他是無止境的寂靜、安樂，解脫需要什麼，依止善知識，依靠自己的上師，才有辦法解脫，這個是共同加行。

 

共同加行~對象不一定要是佛教徒才可以知道，不管其他有無宗教信仰，只要是人，必須要知道的一種知識，叫做共同加行，所有的人都需要了解的，真實的世界，真實的生活，真實的人生，了解真實的人生，我們的智慧、看法、價值就會提高，就叫做共同加行。

 

不共加行是什麼，只有佛教徒，真正的佛教徒是有迫切的想解脫的那種的心的人才會做到，所以叫不共加行。

 

不共加行，就是我們的十萬次的大禮拜，為了皈依三寶三根本而做禮拜，十萬次百字明咒金剛薩埵，是消除我們的業障，無始以來累積的惡業，十萬遍的獻曼達，累積我們的福德資糧，十萬次的上師相應法。

 

跟自己的歷代祖師相應，比喻說:他就像是一輛油罐車進入加油站補給油，將油罐車的開關一打開，透過油管的輸送進入到油槽裏面，我們修了上師相應法之後，歷代祖師的加持就會融入到我們的身口意當中，以上就是四不共加行。

 

接下來就是修本尊，就像今天我們要修的觀音，觀音就是其中的一個本尊，修本尊的時候他是升起次第跟圓滿次第，就是如此。

 

藉助修持觀音的秘訣來修持本尊，因為我們一切眾生皆具如來，他的本質是智慧，智慧上面再加上修慈悲，就把慈悲跟智慧相融，那就是佛菩薩。

 

修持本尊的時候，我們現在進入到修持本尊，修持本尊的過程當中，它是需要三個步驟：

 

第一個步驟，『口傳』口傳是在你們的耳邊，我清晰的念一句就得到口傳。

 

第二個是『講解』，講解是把每一句話每一個文字講到你完全了解，這個叫講解，教學的意思。

 

第三個是『灌頂』，灌頂是把所有的修行方法分為三項，一是授權，授權你可以修觀音為本尊的一個授權。第二個是加持，把所有觀音的加持，加持到你的身口意，身口意的加持。

 

三是修觀音的秘訣，把所有的總結起來，教你怎麼樣修，修行的秘訣，就是灌頂，需要經過這三個步驟，這就是一般修持密法的一個步驟。

 

修完本尊之後，就進入到那洛六法，在我們白教當中，講到修那洛六法，那洛六法修完，最後修大手印那就圓滿了，它是這樣的一個修行的次第，到這邊就是圓滿了。

 

聞思修，聞的時候在佛學院，修的時候在閉關中心，思惟跟修的時候，在閉關中心學習跟修行的部分是完全分開，修行的過程步驟:四加行、本尊、那洛六法到最後我們的圓滿，是整個修行的流程。

 

以後對密教的修行，你們要有最起碼的認識，沒有修我們也要了解他的順序跟次第，這個很重要的。

 

我們修的意思就是好的保留，不好的剔除，多餘的減掉，尖銳的磨平，我們就變成比較圓融一點的一個人，現在修行就是這個意思，自始至終他會帶來快樂，而不會帶來災難。

 

在西藏的話大部分都信奉觀音，大部份百分之八十、九十%都是在修-嗡嘛尼貝美吽，發願的時候發願百分之九十都在發願往生西方極樂世界，西藏就是這樣的一個環境，他是這樣的一個發展過程。