頂禮至尊五方佛,顯化五智財神尊,降伏五毒利有情,慈悲喜捨證菩提。

寶積林西藏財神寺

如何降低我執和消除我執

如何降低我執和消除我執

最主要是我執的關係,而產生了輪迴,而輪迴的本質和輪迴的根源,就是因為我執的產生,而產生了輪迴。

 

首先要知道我執是什麽? 我這個是根本不存在的,但是我們認為有一個真實的我是存在的,因為有了這樣的一個認知,有一個真實的我存在,有了這樣一個錯誤的認識之後,那對自己就非常的執著,對這個〝我〞是非常清楚,同時,對我的家人、我的親戚、我的朋友、我的東西,那就無止境的痛苦就會加進來。

 

實質上我們仔細去分析的時候,真正屬於自己煩惱的比較少,那我的爸爸、我的媽媽、我的兄弟、我的姐妹、我的親戚、我的朋友這些的事情太多了,為什麽?原因就是因為我執產生了我的關係,因為我執的關係,對自己所認識所認為的貪執身體的貪念方面,就會非常的執著。

 

比如說:親朋好友的生活連結,大部分的事情都是親朋好友的事情,真正看起來我自己的事情是相對比較少,親戚朋友越多,自己的煩惱就越多了,反覆了的做了,輪迴本質的根源,也是我執的關係,實際上我是不存在的,在佛教的認知和教育當中,真實的我是存在的嗎?

 

實際上不只是佛教,我們認真去看的時候〝我〞是不存在的,〝我〞是什麼?我是一個有了我的我執產生之後,我們的輪迴的根源就產生了。

 

輪迴的根源產生的時候,比如說:我是先從爸爸的白點,媽媽的紅點相契合,再加上自己的業力因緣聚會,自己的意識融入到媽媽的母胎裡面入胎,入胎變成肉膜,肉膜變成胎型,慢慢慢變為人的形狀,慢慢有了生命的能力,懷胎10個月,生命的能力產生,時間到了在業力的風催促之下,頭本來是向上的,業力的風一吹頭向下,從媽媽的腸道當中出生。

 

出生的時候剛開始也沒有我,因為,業力因緣相契合,形成了胚胎最後出生了,出生身為人,出生了之後形成了我,剛開始也沒有這些促成的因緣,我們再去分析的時候,他還是沒有!比如說:我們說有我的話,那〝我〞是在哪裏?

 

是頭髮、皮膚、筋骨、血管、頭腦、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴是我們嗎?是我嗎?不是!

 

手把它切開了,就像我們的手,只要有名字的,我們身體上所有的肢體肢解,器官切開,把這些分開時候,去看去尋找,這個〝我〞在哪裏? 完全不存在!

 

它是因緣業力和合,我們把它當成真實的我,這個真實的我是只有幾十年的短暫因緣而存在的期限,我們也把它當成百年千元的計劃在工作,所以,我們的痛苦就不斷的加大,那業力不斷的在製造,無量的惡業,讓我們遭受無量的痛苦,這就是眾生的顛倒妄想,而所知實際上沒有我,而認為有我而變成了一個這樣的結果。

 

首先要斷除我執的話,要了解去分析了解到底這個我存不存在,存在的話它在什麼地方,它的形狀是什麼,它的顏色是什麼?具體有沒有這個東西,了解剖析後,我們認識到沒有,沒有的時候,自然而然我執就會慢慢降低。

 

雖然道理上是如此,實際上是經過聞、思、修的過程,去聽聞佛法、思惟佛法、修持佛法,才有辦法能夠徹底的斷除我執,只有這個方法聞、思、修,唯有這個方法,可以斷除我執瓦解我執。不然的話,道理上是這麼說,實際上還是主觀的我是存在的,客觀的因緣和合它是不存在,百年後也變成土了。

 

地是肉身,水是尿液、唾液、血液,這些是變成水,身體的體溫是變成火,我們的風就是呼吸的氣就變成風,地水火風四大,再加上自己的業力因緣和合而形成的我,真實的我是不存在。

 

大致上仔細去分析,不管用什麼高科技,或者是用科學概念去瞭解,運用科學的方式去分析它、剖析它、去解釋它,真實的我存不存在,充分去了解,真實的我!的確不存在,道理上面的不存在,在我們認識後確確實實不存在,在更進一步的親近善知識,聽聞佛法、思惟佛法、修學佛法,進而完全徹底的可以斷除我執。

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