人類為了貪圖野味，而造下殺生的果報，為了名聞利養不惜賠上身家性命去造惡業，人的理智沒有辦法駕馭我們日益增盛的貪欲，而導致這麼辛苦、不愉快、煩躁的原因，講白一點就是我們五毒太過於興盛，沒有辦法用理智去對治煩惱，這個就是煩惱濁！

 

見濁是什麼？真正帶給我們的是隨遇而安他是一種真正的幸福，因此他不懂得而不斷的追逐，即使擁有了他也用不到，哪怕錢放在銀行裡面也一直不斷的去追逐，讓自己一生都身心疲憊，對於善業跟惡業的區別分不清楚，善業是真正帶給我們安康與幸福，這是善業的真正果報。

 

我們每天所做的是貪、瞋、慢、疑是因為不滿足，達不到的目的而愁眉深瑣、不斷的造業，不管是自己或大家都是如此，惡業帶來的痛苦跟煩惱與不安，這個是我們沒有能力去分清楚! 沒有正知正見帶來的痛苦，不要認為這個說法是迷信。

 

其實佛教的教義當中，所講的任何一句話，任何一個經文裡面所講的都是我們內心的寫照，釋迦摩尼佛看到人心的起心動念，而所寫出來的經，佛教說的追求快樂，事實上說的是解脫！

 

解脫的含義是永久的平靜，祥和、自在、快樂往生西方極樂淨土，並不是為了遇到困難煩心的事，沒有辦法解決才去拜佛去問師父，這樣的作為並不是迷信，佛教所說的每一個字每一句的經典，都是眾生內心的寫照，目的是解脫！

 

解脫~要從自己的內心當中解脫，世界還是世界他不會變，因為貪瞋癡夾雜在內心當中，會隨著環境而帶來了的喜怒哀樂。

 

最主要的是怒跟哀比較多，所以這一次的瘟疫更是如此，很多人說他是迷信的說法，其實不是迷信，仔細去分析，的確是我們的造業太重，所帶來的痛苦，試問我們每天生活的問題是煩惱和痛苦較多，還是快樂較多，絕對是痛苦和苦難較多，不管有沒有發生瘟疫，任何人不會把苦難加在自己的身上，是自己製造的苦難而帶來的煩惱，請為此次瘟疫一起祈福做煙供，煙供有四個賓客，我們常說上供的對象，滿足的對象，還債的對象，慈悲的對象，這四個賓客。

 

我們對他們生起慈悲的心，修一次法可以圓滿這四個賓客，三界六道一切眾生都可以滿足，同時上供諸佛菩薩下施六道眾生，而且可以累積福德資糧，為了此次瘟疫而做了煙供，積累無量的福德資糧，自己又多了一點功德，身心也會馬上得到安慰，內心就會更加的祥和。

 

當你修持的時候，只要你修法對三寶有信心，進來的那一剎那我們就覺得有依靠，有了這個感覺就是解脫，解脫是解脫內心當中的煩惱，先不要去想拜佛的利益，當你心中產生安慰就會有依靠的感覺，有依靠的感覺就產生溫暖而安定。

 

迴向

以此功德願證佛自性

降伏煩惱怨敵之過患

生老病死洶湧之波濤

願度眾生解脫輪迴海